外国教育史核心笔记之西欧中世纪的基督教教育

外国教育史是教育学考研的一门考察内容，主要分为古代教育、中世纪教育、近代教育、现代教育四编，共38章。下面查字典公务员考研为同学们梳理一下各章节内容。

第三章 西欧中世纪教育和阿拉伯的教育

从公元476年西罗马帝国灭亡到14世纪意大利文艺复兴前的近1000年，通称为中世纪(MiddleAges)。这是西欧封建制度从发生、发展到衰落的历史时期。西欧中世纪教育就是指这一时期的教育。在整个中世纪，教会学校是占主导地位的教育机构，与教会学校并存的主要是世俗教育。

第一节 西欧中世纪的基督教教育

在西欧封建社会的历史中，基督教会成为一种举足轻重的政治力量。它在意识形态上居于独尊的地位，并且垄断了中世纪的教育。

一、教会学校

在中世纪，西欧的教会学校主要包括三种类型：修道院学校、大教堂学校和堂区学校。在这三类学校中，修道院学校因其藏书丰富、管理严格等特点而成为最重要的教会学校。

1.修道院学校

修道院学校主要是指设在修道院内的教育机构。就其发生而言，修道院学校是基督教修行制度(或称寺院制度)的产物。

修道院学校分为两部分。一为内学，主要负责对准备充当神职人员的学生的教育。一为外学，负责对不准备担任神职的学生的教育。

修道院学校的教育目的是培养学生具有服从、贞洁、安贫等品质。

修道院学校以圣经为主要学习内容。通行的教材为《教义问答》，是基督教教会对初信教者传授基本教义的教材，用问答体裁写成。

神学加上七艺构成了修道院学校的主要学习内容，而神学则成为其他学科的王冠。

修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。

教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校的必备品。

2、大教堂学校和堂区学校

大教堂学校又称主教学校或座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备。

堂区学校一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。

二、托马斯阿奎那的教育思想

托马斯?阿奎那(ThomasAquinas，1224~1274)是西欧中世纪著名的基督教神学家和经院哲学家，也是一位教育工作者和大学教师。托马斯?阿奎那在教育和神学的关系中，把教育思想从属于神学之下，形成了神秘、系统、独特的经院主义的教育思想。

1.阿奎那的教育目的论

教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智。教育要使不朽的灵魂与上帝沟通。

阿奎那的知识观概括的讲，就是感性知识观、理性知识观、神性知识观。感性知识是对物质的实物的知识，感性知识可分外感性知识和内感性知识。

2、论教学

阿奎那十分重视教育教学的作用。在教学过程中，必须运用符号作为媒介，教学离不开语言、文字、图形和实物，知识即寓于这些符号之中。

3、托马斯?阿奎那式的教育方法

第一，正反论辩式。

第二，开放调和式。

第三，启发诱导式。

阿奎那的教育思想处于附属于神学的年代，其内核已蕴含着近代教育思想，强调理性，尊崇科学的重要成分，为教育思想发展到尊重人性的文艺复兴时代，起到了铺石垫路的作用。