2017年历史学考研：世界古代史常考名词解释汇总（四）

世界古代史是历史学考研考察的重点科目之一，查字典公务员考研整理了世界古代史的常考名词解释，2017年考生可以全面了解一下，希望对大家有所帮助。

封建庄园制：中古西欧封建主剥削农奴的基本组织，在其他地区和国家，也曾在一定时期不同程度地存在过这种组织。在西欧，封建化过程完成后，国王、教会和封建主的庄园分布各地。他们大多先侵占公有地，后逐户蚕食，直到吞掉一个或几个农村公社，所以形成的庄园大小不等。大庄园有一个或几个村庄，小的只有一个村庄的一部分。庄园完全是自给自足的自然经济。手工业尚未与农业分离。农民生产是为满足自己家庭生活的需要和为封建主提供消费资料，不是为了交换。封建主还有审判和惩罚农奴的权力。农奴虽然受到沉重的剥削，但毕竟有自己的独立经济，比奴隶有更多的劳动兴趣，有利于生产力的发展。12、13世纪以后，西欧城市大批兴起，商品货币关系渗入农村，农奴改纳货币地租并逐渐取得人身自由，领主自营地消失，庄园解体。

福音同盟：德国哈布斯堡家族在奥地利领土上迫害新教徒、镇压胡司派观点的人。在德皇支持下，耶稣会士从奥地利前往捷克。在莱茵河流域和德国的西北部，天主教的活动加强了。德皇企图用武力压服新教诸侯。德国南部和西部的新教诸侯为了对抗天主教的反动，在1608年组成了以普法尔茨选侯腓特烈为首的政治同盟福音同盟(新教同盟)。

克吕尼运动：10～11世纪天主教会修院的一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院。以该院为中心的修士主张加强修道院管理，修士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教会被世俗社会腐蚀和侵犯。该运动得到2000多所隐修院的响应。运动后期鼓吹教皇权力至上，主张教皇有权独揽主教叙任权，甚至有权废黜世俗君主，从而引起了教皇与世俗君主的长期斗争。

圣像破坏运动：8～9世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动，其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜，而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。7世纪以后，正统教会和修道院则兼并土地，聚敛钱财，成为社会各阶层怨恨的目标。利奥三世于726年发布禁止崇拜圣像的诏令，凡抗拒者其财产充公，是为圣像破坏运动之始。君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派。787年，尼西亚会议，宣布恢复圣像崇拜 。813利奥五世即位，反圣像派重新得势。843年，皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时，再次宣布恢复圣像供奉，大批圣像破坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束。

三国时代：朝鲜三国时代是指在公元前57年到公元668年之间占据朝鲜半岛和中国东北的三个国家高句丽(前37年-668年)、新罗(前57年-935年)、百济(前18年-660年)。公元668年，征服了百济后，新罗又征服了高句丽，因此结束了三国时代，创立了统一新罗时代。

科田法：重新分配全国土地，按科(等)授予官员土地，分公田和私田两种。土地按人的地位(等级)来分配，通常只供有生之年享有。受田者获得租权，而农民则得到耕种权。按惯例田租为庄稼收成的一半，通常作为租税缴纳给国家。由于就耕作权而言，农民作为佃农对土地的占有得到了保障，不能被没收，他们的生活得到了改善。

锁国令：日本江户幕府关于禁止对外交通和贸易的法令。1633～1639年先后发布5次。16世纪中叶起，葡、西 、荷等西欧列强先后来日本传教、贸易。为禁止天主教传播，防止商人豪富与幕府对立，巩固幕藩体制，幕府的对外政策从第二代将军德川秀忠时起，开始向锁国政策转变。1616年，规定欧洲船只只能在平户、长崎两港停泊交易。1624年，拒绝与西班牙通商。30年代后，加快锁国步伐 ，连续5次发布锁国令。至此，日本的锁国体制最后完成 。日本维持锁国政策达 200 多年之久，一直到1853年在美国炮舰政策的压力下才重新开放。

索贡巡行：罗斯大公以武力征服邻近地区。除了掠夺财物和奴隶外，还强迫被征服的部落称臣纳贡。每至秋末冬初，罗斯大公便率大队亲兵到各地征收贡物，收取毛皮。蜂蜜、蜂蜡及粮食和奴隶，史称索贡巡行。这种制度构成罗斯国家早期对内统治的主要特征。

《罗斯法典》：基辅罗斯及封建割据时期古罗斯的法令汇编。来源于东斯拉夫人习惯法、罗斯王公法令和法院判例，约在11～12世纪编成。法典明文规定：破坏田界、偷盗牲畜、纵火焚烧庄园或打谷场、杀害王公贵族及官员者，都要处以重罚;将债农、奴仆、斯美尔德(农民)，置于封建依附地位，农民死后无嗣，其财产归主人所有;废除血族复仇习俗，代之以罚付血款，即杀人者偿付被害者家属40格里夫那，杀死领主等显贵，加倍偿付，封建主杀死一个农民则只付5个格里夫那的偿金。它们是在不同时期形成的各具特点的法律文献。

玛雅文化：印第安人的一支玛雅人创造的文化，繁荣期在410世纪，15世纪初，特别是西班牙殖民者侵入后衰落。玛雅人是唯一有文字的印第安人。玛雅人的文化对后来的阿斯特克文化有很大的影响，他们被称为新世界的希腊人。公元前第1千纪前，玛雅人已有刀耕火种农业，他们用石头制造工具和武器，公元初出现城市，城市和村落里有贸易广场，玛雅人在数学、天文和历法上有很高的造诣。

东正教：又自称正教，意思是正宗教会，是以君士坦丁堡为首的东部教会。正教否认罗马教皇有高出其他主教的地位和权力，主张除主教以外的其他教士均可婚娶，在教义上与天主教略有分歧。515世纪时，东正教直接受拜占建帝国控制，是拜占庭帝国的国教。因为宗教仪上都用希腊语，故东正教也称希腊正教。十六世纪末，东正教在莫斯科设立大主教后，又逐渐形成使用斯拉夫语的俄罗斯正教，受沙皇政府控制。至十八世纪，东欧有些国家的东正教教徒宣告在行政上对君士坦丁堡独立。东正教流行范围主要是东欧，即东欧的希腊语和斯拉夫语地区。

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