“玉五德”展现政法干警核心价值观

在远古时代除了中国之外，世界上只有南美洲的玛雅人与大洋洲新西兰的毛利人使用过玉，但都是昙花一现，只有中国人从8000年前的兴隆洼文化开始一直到今天，绵延不断，如痴如醉。玉文化源远流长，经历了从宗教、皇权到平民化的过程，已经深深地融入到中国人的血液里。2008年北京奥运会奖牌金镶玉的设计理念，就表明了玉作为中国传统文化的具象载体是不可替代的。

儒、释、道三教齐趋，组成了中国的传统文化。儒教强调含蓄、内敛、和为贵、以德服人，从而占据着主流文化的地位。很多成语都体现了儒家思想，比如木秀于林风必摧之等等，但儒家同时也有宁为玉碎、不为瓦全的内在原则，即外柔内刚、外圆内方。而玉尤其是新疆和田玉的特性就是四个字：温润坚密。既有温和柔润的外表，也有坚实致密的质地。正是因为如此，早在春秋时期，儒家就把玉拟人化，赋予玉以五德：仁、义、智、勇、洁，并且把玉的五德作为君子的立世标准，使君子行有节也。

2000多年后的今天，中央政法委提出忠诚、为民、公正、廉洁的政法干警核心价值观，是政法干警的安身立命之本和永恒的价值追求。其中忠诚是本色、为民是宗旨、公正是核心、廉洁是操守。我们只有真正领会了文字背后的精神内涵，才能内化成自己的思想理念和价值追求，并最终外化为一种自觉的职业行为习惯。而这8个字完全可以在玉五德中寻找到它的脉络。

仁的要求是达人，达人是仁学的核心，就是为他人奉献，为社会奉献，强调的是利他主义价值取向。玉的仁表现在其含有30多种微量元素，促进血液循环，增强新陈代谢，提高人体免疫力，所以民间有玉养人之说。这与为民的宗旨要求是完全吻合的。

义的要求是道义，玉的义表现在它坚韧刚强不易折断上，它的结构是毛毡状交叉排列，韧性特强。它在最关键的时候能忠实于拥有它的主人，保护主人，牺牲自己，折断也无所畏惧。检察机关强调党的绝对领导，那么作为检察官就要培养忠实守诚的道德情操，忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。可见义是政法干警忠诚的来源。

智的要求是不温不火、不偏不倚。和田玉的特性是清澈而不透明，凝重而不浑浊，是一种深浅有度的智者风范。检察官如何来为民，就是要通过发挥检察监督职能作用，不偏不倚地公正执法来达到为民的目的，提高执法公信力。

勇的要求是无惧。因为玉的质地紧密，很难改变它的本色。对检察官来说，就应该是暗合了舍身护法的执法原则和职业道德，不畏惧威逼与利诱，拒绝干扰，敢于公正执法。

洁的要求是干净，清清白白，故常说白玉无瑕。清正廉洁是检察官最基本的职业操守。温家宝总理在今年3月份强调：执政党最大的风险就是腐败、不廉洁，这个问题解决不好，就会人亡政息。因此，我们必须从我做起，保持廉洁。

因此我说，作为检察官，要心存玉之五德，让玉时刻提醒我们规范自己的言行。