【理论观察】让“廉”成为一把文明标尺

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廉者，政之本也。廉洁历来被视作为政的基石，廉正清白是对官声的褒奖。

从字面上看，廉本义为堂之侧边，引申为清也、俭也、严利也。有个砥砺廉隅的成语，房屋的边为廉，角为隅，用以形容有棱有角、正直不阿的做人准则。《庄子》中有众人重利，廉士重名的说法，廉士说的是有操守、不苟求的志士。君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。廉的品格，正是君子修身正己的目标所在。谦谦君子的儒雅，淡泊如水的友情，节俭拒奢的美德，穷且益坚的清志，都暗含着廉的底色。以廉为价值高标励学敦行，个人收获的必是雅望嘉誉。

追溯历史，从来只有清官廉吏的称谓，却少有清民廉民的说法。原因就在于，官风乃民风之源，官吏乃百姓表率。所以古训里说，变民风易，变士风难;变士风易，变仕风难;仕风变，天下治矣!我们党向来重视以优良党风政风带动社风民风，毛泽东同志早就提出过，只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。党的十八大以来，中央领导同志从自身做起、以身作则，带头遵守八项规定，开诚布公进行批评和自我批评，躬身践行三严三实，在全党全国产生了强大示范效应，清正风气由此广播。

改易风俗是通达善治的必需，却绝非易事。北宋王安石在主持变法改革时叹息，变成法易，变世风难。不久前一位开豪车的女司机扬言，自己有能力封路，照见特权思想在社会上的堂皇存在。教育领域的招生腐败、学术丑闻，医疗领域的手术红包、药企贿赂，就业招聘中的因人设岗、萝卜招聘，腐败致病菌不只存在于政治场域，社会各领域都能觅其踪迹。这些腐败病菌、特权思想、关系思维，对廉洁政治生态和百姓的日常生活，都会造成强烈干扰。由此而言，廉洁政治既离不开廉洁文化、法治文化的浸润，也需要与廉洁社会互为支撑。正像习近平总书记强调的，要形成正气弘扬的大气候，让那些看起来无影无踪的潜规则在党内以及社会上失去土壤、失去通道、失去市场。

邓小平同志说，党是整个社会的表率。中央八项规定推行4年来，清新节俭、务实清廉的党风政风，带动社会大气候迎来正气上扬、浊气下降的难得契机。方此之际，正需要我们大力推进党风廉洁建设，以廉洁政治带动廉洁社会，以廉洁文化反哺廉政建设，汇聚起全社会共建廉洁、共享廉洁的合力。党委政府和社会，干部和群众，谁都不应是旁观者，哪一方面的积极性都应发挥起来。惟其如此，我们才能实现干部清正、政府清廉、政治清明，经济清净、社会清平、文化清新，关系清爽、环境清雅、世道清和，建成一个源清流清的清朗中国。可以想象，一个崇廉尚洁的社会，必定是一个公平正义得到最大程度体现的社会，远离了吃拿卡要吃喝跑送的烦恼，每个人都会从中受益。

廉是一种生活方式，赖此而生方能内心宁静、外物谐和。廉也是一把文明标尺，标示人心的态度，也丈量着时代的向度。当清廉成为一种全社会共有的风尚追求，正气便会充盈生命，清廉便能惠此中国。

《 人民日报 》( 2016年12月05日 04 版)