村官考试行测常识题库：北宋五子之程颐

【导语】行测考试之中常识题往往是考生不太注意的方面，但却是不少考生失分的难点。主要原因一者是考点过于宽泛考生难以全部学习了解，二者其中一些生僻的常识题不进行深度的学习使难以做到的。今天，查字典公务员大学生村官考试专家为考生们介绍一下北宋五子，这是常识判断题之中很常见的一个考点，但很多考生并不了解相关知识，经常出现问题。

北宋周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋五子，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。

程颐(1033～1107)，教育家。字正叔，人称伊川先生，北宋洛阳人。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创洛学，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃独公一人，又说其兄程颢对荆公(王安石)之说，意多不合，事出必论列，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致。

24岁时曾在京师(今河南开封繁塔之左)授徒讲学。宋神宗熙宁五年(1072)偕兄于嵩阳讲学。元丰元年(1078)知扶沟县，设庠序，聚邑人子以教之。元丰五年，文彦博将其鸣皋镇(今河南洛阳伊川县境)之庄园赠给程氏，乃自建伊皋书院，讲学其中几达20年。同程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，圣人之志，只欲老者安之，朋友信之，少者怀之，圣人以天地为心，一切涵容复载，但处之有道，因此，教育必须以培养圣人为职志。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。《宋史》称他学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于六经。

教育以德育为重，强调自我修养，其途径为致知、格物、穷理。致知则智识当自渐明，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是格物。格者，至也，格是内感于物而识其理。耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也，因此认识事物的关键乃在心。心与天地合其德，与日月合其明，非在外也，故致知重内感而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也。

另外，主张读书要思考，不深思则不能造其学。或曰：学者亦有无思而得其乎?其教育主张和思想对后世教育影响极大。后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。

程颢与程颐的学说后为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐著有《易传》、《伊川文集》等，后人将二人著作合编为《二程全书》，1981年中华书局校勘出版《二程集》。