大学生村官考试申论素材之习近平用典――劝学篇
学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要，习近平同志从四个不同层面强调学习的重要性，阐释我们为什么要重视学习的原因。
学习是中国共产党人战胜艰难的法宝。从延安整风时改造我们的学习，到执政之初必须学会自己不懂的东西，从改革开放后认真建立学习制度，到新世纪阶段的在全党大兴学习之风，在每一个重大转折时期，面对新形势新任务，我们党总是号召全党同志加强学习;而每次这样的学习热潮，都能推动党和人民事业实现大发展大进步。只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。读书学习，也是领导干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径。我们国家历来讲究读书修身、从政立德。传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。习近平同志深刻指出，在现代政治文明中，领导干部的人格力量对于做好领导工作越来越重要，而人格力量的形成很重要的途径是读书学习。
而面对世情、国情、党情的深刻变化，面对改革发展的艰巨性、复杂性、繁重性，学习对于我们更为重要。习近平同志曾用新办法不会用，老办法不管用，硬办法不敢用，软办法不顶用来描述部分领导干部的本领恐慌。好学才能上进。只有学习、学习、再学习，实践、实践、再实践，两个一百年的奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的中国梦才能梦想成真。
吾生也有涯，而知也无涯。
《干在实处 走在前列在浙江省委办公厅系统总结表彰大会上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志曾经引用联合国教科文组织埃德加?富尔先生的预言说明学习的重要性：未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。面对浩瀚的知识，只有不间断地、持续地充电，才能不间断地、持续地释放能量。在习近平同志看来，读书不仅是胜任领导工作的必然要求，也是推动学习型政党、学习型社会建设的迫切需要。
与此同时，习近平同志也指出，人的精力是有限的，他建议领导干部普遍应当读三个方面的书：第一，当代中国马克思主义理论著作;第二，做好领导工作必需的各种知识书籍;第三，古今中外优秀传统文化书籍。如此，才能吸纳丰厚理论营养，博采各类知识精华，养浩然之气，塑高尚人格。
■ 原典
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
﹝战国﹞庄子《庄子养生主》
■ 释义
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!出自《庄子养生主》篇首。涯：边际、极限。意思是，人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的人生追求无限的知识，就会精疲力竭。与儒家孔子朝闻道，夕死可矣的积极进取精神相比，庄子的思想确实有消极的一面。对此，要辩证地加以分析。
《庄子养生主》是一篇谈养生之道的文章。养生主意思就是养生的要领。如果撇开庄子养生论的阐述，截取吾生也有涯，而知也无涯一语，这句话就有了积极的意义。人的生命是有限的，而知识是无限的，面对浩瀚的知识海洋。要有时不我待的紧迫感，抓紧时间努力学习，尽可能多地摄取知识，完满自己的人生。
腹有诗书气自华。
《领导干部要爱读书读好书善读书在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用
■ 解读
中华文明是世界上唯一没有中断的文明传承，蕴含着做人做事和治国理政的大道理，智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，是中华民族永远不能离别的精神家园。习近平同志指出，中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。他多次强调，读优秀传统文化典籍，是一种以一当十、含金量高的文化阅读，强调领导干部应该主动接受优秀传统文化的熏陶和洗礼。少一些饭桌上的觥筹交错，多一些书卷里的含英咀华，研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替;研读文学经典，陶冶情操、增加才情;研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强思辨能力;研读伦理经典，知廉耻、懂荣辱、辨善恶。总之，通过研读优秀传统文化典籍，固本培元，不断提高人文素养和精神境界。
■ 原典
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
﹝北宋﹞苏轼《和董传留别》
■ 释义
《和董传留别》是苏轼离开凤翔时写给新科进士董传的一首留别诗。苏轼在凤翔府任判官时，与董传私交甚笃。董传虽家境贫寒，但饱读诗书，满腹经纶，朴素的衣着掩不住他积极进取的精神风骨，故苏轼以腹有诗书气自华赞之。
腹有诗书气自华为传世名句，一个自字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。气不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。曾国藩对儿子曾纪泽说：人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志提出领导干部读书、学习也要有这三种境界：首先，要有望尽天涯路那样志存高远的追求，要耐得住昨夜西风凋碧树的清冷和独上高楼的寂寞;其次，要勤奋努力，即使是衣带渐宽也终不后悔，人憔悴也心甘情愿;再次，要坚持独立思考，要在学习和实践中众里寻他千百度，最终蓦然回首，在灯火阑珊处领悟真谛。
三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量。要达到这种境界，习近平同志曾总结了三点体会和认识：坚持阅读与思考的统一;坚持读书和运用相结合;锲而不舍、持之以恒。
■ 原典
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。
王国维《人间词话》
■ 释义
《人间词话》是近代著名学者王国维的文学批评著作。他的人生三境界说，是对历史上成功者的经验总结。
成功有其共同的内在逻辑。王国维认为，这种逻辑可从宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的词句中体现出来。第一境界昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，出自晏殊的《鹊踏枝槛菊愁烟兰泣露》。登高远眺，所见尽是肃杀的秋景，西风黄叶，山高水长，案书何达?王国维将此句解读为：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，出自柳永的《凤栖梧伫倚危楼风细细》，概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。尽管遇到百般困难，还要执着地追求，忘我地奋斗。第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，出自辛弃疾的《青玉案元夕》。用在此处，是指人在经过多次周折、多年磨炼之后，就会日渐成熟，豁然开朗，进而取得最后的成功。
学而不思则罔，思而不学则殆。
《领导干部要爱读书读好书善读书在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志非常重视思考在学习中的作用，把它作为善读书的最重要体现。思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以吸收消化。尤其对领导干部而言，只有通过深入思考力求把零散的东西变为系统的、孤立的东西变为相互联系的、粗浅的东西变为精深的、感性的东西变为理性的，才能把知识运用于改革发展的实际，做到学以润德、学以增智、学以创业。近50年来人类社会所创造的知识比过去3000多年的总和还要多。面对以几何速度增长的知识，怎样学习就成为一个迫切问题。学与思结合，关键是把书本知识与火热实践结合起来，防止教条主义和本本主义。现实中，有些人既不学习也不思考，既罔于自己也殆于工作，习近平同志要求，领导干部要同时防止学而不思和思而不学这两种现象。
■ 原典
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
﹝春秋﹞孔子《论语为政》
■ 释义
学而不思则罔，思而不学则殆。阐释了学习与思考的关系。罔：迷惑。意思是，只是学习，却不思考，就会惘然无知;只是思考，却不学习，终究一无所得，徒使人精神疲殆。孔子在此提倡学与思相结合的学习方法，认为只有把学习和思考结合起来，才能获得真知。
孔子本人就是学思结合的典范。据司马迁《史记孔子世家》记载：孔子跟师襄子学弹琴，十日不停。师襄子说：可以学新曲子了。孔子回答说：我只是学会了弹这首曲子，还没掌握该曲的技法呢。又过了几天，师襄子说：你已经掌握曲子的技法了，可以学新曲子了。孔子答道：我还没领悟曲子的神韵呢。几天后，师襄子再劝：你已经能很好领悟曲子的神韵了，换首新曲子学吧。孔子仍说：我还没参透作曲人的人品。又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，目光远大，像统治四方诸侯的王者，除了周文王谁能作此乐曲!师襄子听了非常吃惊，向孔子行了个礼说：没错!我的老师说过这首曲子名叫《文王操》!孔子学琴的故事充分体现了日学日思、学思并重的治学态度。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用
■ 解读
兴趣是激励学习最好的老师。知之者不如好之者，好之者不如乐之者，讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可以变要我学为我要学，变学一阵为学一生。在现实中，一些领导干部或是不思进取不愿学，或是陷入事务不勤学，或是装点门面不真学，或是急功近利不深学，或是学用脱节不善学。这些说到底，都还是一个学习兴趣的问题。习近平同志曾引用过一个陈望道的小故事，这位革命先行者在翻译《共产党宣言》时，错把墨汁当红糖，蘸着吃掉了粽子，母亲问他，他还说够甜。这样的甜，是信仰的味道，也是全身心投入乐在其中的味道。领导干部学习时，正需要有这样一种好之乐之的精神。
■ 原典
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
﹝春秋﹞孔子《论语雍也》
■ 释义
孔子这句话的意思是说，懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。
在这里，孔子讲了学习的三层境界：知好乐。其中知之是学习的较低境界，相当于要我学好之是学习的较高境界，相当于我要学乐之是学习的最高境界，相当于我爱学。不同的人在同样的环境下学习效果往往是不一样的，这固然有自身资质不同的原因，但最重要的还是学习态度问题。对学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事。在快乐中学习，既能提高学习效率，又能加深对知识的理解，这样所学的知识才能够入脑入心、灵活运用。
关于学习，孔子还说过敏而好学，不耻下问，鼓励学生要勤勉好学，并乐于向学问或地位不如自己的人请教。可见，好学、乐学始终是孔子强调的学习的要素。
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