马克思主义的崇高性

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信仰现象十分庞杂，不同信仰的精神境界和济世胸怀有所不同。有的信仰只是对某种现实异己力量的盲目崇拜，本身比较庸俗和低级，缺少精神性价值，比如对金钱和权力的崇拜等。有的信奉超越的精神存在，表现出崇高的道德要求和境界，但其崇高性往往又是以虚幻为代价的。有的信仰也讲人的超越和解放，但注重的是个人痛苦的解脱，而不是社会的解放和发展。有的信仰只是对小团体尽忠，并成为这个小圈中的人们的感情纽带。相比之下，马克思主义理想信念的精神境界和救世胸怀则崇高、博大得多。它追求的不是单个人的解脱，而是所有人的解放即人类解放。

在马克思主义理论、理想和信仰的正义性、合理性、科学性、高尚性、崇高性基础上，人们就能够坚定地拥有马克思主义信仰，并被驱使着激励着自发地、自觉地不断努力奋斗。尽管苏东剧变使许多人对马克思主义理论、理想和信仰产生动摇和疑虑，但是苏东剧变不能证明马克思主义理想和信仰错了或失败了，马克思所提出的价值观念、人与自然的相互关系的理论、人的全面发展理论，仍然代表着人类的最高境界。当然，苏东剧变也证明了马克思主义理论历史地存在局限性，我们应当面对现实顺应时代要求解决现实问题，与时俱进地发展完善马克思主义理论。这是我们实现马克思主义理想的正确方式，也是坚持马克思主义信仰的方式。