公基：法制史-以德配天，明德慎罚

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【导语】查字典公务员大学生村官考试网帮助各位考生顺利备考村官考试。今天为大家带来的是村官公共基础知识考试资料《法制史-以德配天，明德慎罚》。

为谋求长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时，为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，进一步提出了以德配天，明德慎罚的政治法律主张。这里的天仍是夏商以来一直尊奉的上天，但周初统治者认为，上天只把统治人间的天命交给那些有德一旦统治者失德，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。因此，作为君临天下的统治者应该以德配天。德的要求，主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。在这种以德配天基本政治观之下;周初统治者具体提出了明德慎罚的法律主张。这种明德慎罚的主张要求统治者首先要用德教的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。明德慎罚的具体要求可以归纳为实施德教，用刑宽缓。其中实施德教是前提，是第一位的。德教的具体内容，周初统治者逐渐归纳成内容广博的礼治，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的礼的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。

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